Интересно знать, что Славление — обычай ходить на Рождество славить Христа и поздравлять с Новым годом. Обычно желали всем здоровья, благополучия на весь следующий год! Верили если что пожелаешь, то и у тебя это исполниться, поэтому пожелания были самые разные и естественно – добрые.

Мы уже упоминали о бумажной звезде, с которой маленькие мальчики ходят на Рождество славить Христа. Интересно, что и в Сибири также ходили с вертепом, о котором в наше время мало кто говорит. Это был ящик в два яруса; в нем представляли разными деревянными фигурами сцены, относящиеся к Рождеству Христову: явление ангелов, поклонение волхвов, бегство во Египет. В верхнем ярусе вертепа представлялась смерть Ирода, а в нижнем — пляски.

Обычно дьячок зажигал свечи, которыми освещалась внутренность вертепа, а трапезник гасил их. У одного за плечами был кузов, у другого в руках тарелка, в которую клали деньги. С вертепом ходили мальчики, иногда в сопровождении гудошника или скрипача. Славление ведется со времен царя Алексея Михайловича. Тогда был введен обычай ходить государям на Святки славить даже к своим подданным.

Обычно ритуальное Славление это начиналось с полудня праздника. Процессии предшествуют двое чиновников с барабанами в руках и ударяют в них палочками, обернутыми сукном. За ними следует царь со всем клиром и с толпой князей и бояр. Они едут на санях и посещают знатнейших придворных вельмож. По вступлении в дом к кому-либо поют: «Тебе Бога хвалим» — и поздравляют с Новым годом.  Желали всем здоровья, благополучия на весь следующий год! Верили если что пожелаешь, то и у тебя это исполниться, поэтому пожелания были самые разные и естественно – добрые. Потом хозяин подносит царю подарок деньгами и угощает его со свитой. После угощения они отправляются к другому вельможе

Московские государи обычно посещают знатнейших своих подданных и чужестранцев перед праздником Богоявления. В таком случае их угощают, и это называется «славлением». Царь ходит, сопровождаемый князьями, боярами и другими царедворцами. Эта церемония началась с 3 января 1702 г..

Первого — Бранса царь Петр I посетил в 9 часов утра; с ним проехало около 300 человек на санях и верхом. Столы покрыты были обычно различными лакомствами, сперва подавали холодные, а потом горячие кушанья. Веселость была непринужденная, и напитки лились щедрой рукой.

Около 3 часов его величество со всем своим двором отправился к Лупсу, где обычно было такое же угощение, потом в другие, наконец, вся его свита поехала отдыхать в дома, нарочно для этого построенные.

Интересно знать, что те, кто уклонялся от славления, наказывались кнутом и батогами. У Желябужского в летопись внесено, что Григорий Камынин бит плетьми за то, что был записан в славленье, да не ездил.

При императрице Елизавете Петровне на Руси на Рождество Христово давалась придворным певчим дача (жалование) под названием славленного.

Так же интересно знать,что Петр I с 1 января 1700 г. установил праздновать новолетие по европейскому обычаю, велел украшать дома зелеными ветками, освещать улицы и т.п.

Но это был уже гражданский праздник. Обычно это — Васильев вечер, канун Нового года, слившийся в наше время со Святками, или Колядой, в прежнее время именовался то «богатым вечером», то Авсенем, то Овсенем, то Таусеном,  в губерниях Рязанской, Симбирской, Владимирской, Нижегородской и отчасти в Пензенской, а в некоторых губерниях — Каледой и Таусенем, так как эти два праздника ныне сливаются в одни Святки.

Интересно, что под влиянием христианства народ забывал своих главных богов. Но в его памяти обычно сохранились представления о богах второстепенных, особенно если они касались житейских потребностей. К ним относят Авсеня, или Таусеня. Если у нас год начинался с марта, то понятно, что Авсень было божество, покровительствовавшее первым весенним посевам – посев. «Овсень» также может происходить от выражения «О весне».

Но Петр I изменил наше древнее летосчисление и предписал считать начало года с 1 января. Поэтому празднование Авсеня перешло на Васильев вечер. Однако обычаи, предания об Авсене сохранились в народе. Когда деревенские славильщики, ходя по избам своих односельчан с песнями, при входе в каждый дом бросают на пол по нескольку хлебных зерен, эти зерна собираются старухами и хозяйками дома и сберегаются до весеннего посева.